2012年1月16日 星期一

轉載自 : 康靈泉的地方 慧語錄夾 後現代主義的應對

轉載自 : 康靈泉的地方  慧語錄夾


後現代主義的應對

我們為生活奔波時, 生命在那裡失落了.
我們為追尋知識時, 智慧在那裡失去了.
我們為尋找資訊時, 知識在那裡失去了.
後現代--起源於「啟蒙運動」.

    「現代」到「後現代」

理性與自由. 產生自法--我是自己的律法.
啟蒙起自康德, 啟蒙運動的精義是, 應獨立
自主追尋知識. 不要被那些所謂權威約束。
人可以用理性確立真理. 甚至度量神的啟示.
高舉自我, 自法. 認為人不可能對自己,
對這世界, 其他事物達到客觀的理解。

    「範式」只是「文化」

「範式轉移」牛頓的範式是當時文化架構.
科學是一種想像的創作. 與神話根本沒有分別.
人活在電腦和汽車生活裡. 自然信天體物理學.
活在滿天神佛, 處處鬼怪社會, 就會信星相學.
「後現代文化」被稱為「銓釋文化」沒有必然,
客觀, 肯定, 唯一的真理. 在乎觀點與角度.

      「世界」互不相通

  世界, 真理變成依據自己對世界的解釋.
人活在這世界, 在他意識一直經驗很多東西,
不斷建構自己的世界, 都與他人不同. 你我活在
不同的世界裡. 你不能把見到的世界強加於我.
要我認同, 你認定的道德標準. 要我去遵守。


      「真理」從我出發

「後現代」說我的選擇我的觀點, 建構我的世界,
我看到的真理才是真理. 自法推到極至, 我是真理
的依據. 自己的律法. 人生態度.「極度個人主義」
「自戀主義」「世俗主義」先把「超越」 的真理趕
出去。
「市場資本主義」「世俗主義」的近代版. 否定
「客觀」的真理. 剩下的就是「主觀」和「自我」。
真理只是從「我」出發。每人都追求自己的利益。
都是自利. 「市場的法則」自由競爭下, 一切正常的
自然運作。
「自利主義」將自我突出, 什麼是對我有利益. 發現
自己活在「消費文化」之中. 消費是自己選擇的最高
成全。消費文化把人推至最高點. 成了「極度個人享
樂主義」追尋自我滿足的文化. 神在宇宙中, 又在人
的生命, 寫什麼法則. 與我何干. 最要緊的是自我實
現找到最大的滿足。

    千古「罪性」真相

  說明一個聖經真理. 歸根究底問題核心.「我們的
老我要坐在神的寶座上」, 無神論已經過去, 今天各
式各樣的偶像可歸納為一個偶像, 就是「自我」自我
的一代。歷史沒有變, 循環一切由我出發, 自古的罪
性的真相。

    破除「自戀」影響

  「後現代」對基督徒的靈性有極大的破壞力. 因為
它的信息令人感到舒服. 極力鼓吹自我中心, 千萬別
把主權交給他人. 更不要交給神。教會也不自覺陷入
這個偏見中. 很多崇拜極度個人主義, 只有事奉, 沒
有教會. 基督徒講究屬靈觀, 靈性價值觀, 必須破除
流行的自戀主義, 才能達到屬靈的成長。

    順服神與順服人

  基督徒生活手冊, 主題是人生第一個功課, 把自己
交出去, 仿效基督耶穌來到世界順服天父, 擺上自己.
另一個是順從人, 都是由於自以為是, 不懂得服從,
若常用一些不太合理的事, 去學習順服. 因為不合理
所以要學習順服. 聖法蘭西斯訓練門徒, 用不合理的
事, 測試學生順服與不順服. 如果你不會作跟隨者,
就不會懂得作領袖. 醫治自我中心的偏差。學習順服
神. 順服人, 順服弟兄姊妹, 為別人的好處, 學習自
我犠牲。

  學習生命的慶典==團契生活

讓那些不能與自己相處的人, 要很小心進入那社群中.
感謝神使我們能為他人而活的生命. 奉獻生命, 成就
生命的真諦.

    渴慕與神面對面

  每個信徒都渴慕與神面對面. 若失去這樣的情操,
神只活在我們生命的邊緣. 每天生活一堆雜碎. 沒有
空間給神. 在靈修中與神對話, 深深的感到神同在,
信仰何等真實。

    放眼神國, 效法基督

  「後現代」是否定了超越的視野. 我們要將超越視
野主體--神. 放在我們生活的中心. 讓人見到神.
  「後現代」最大的問題, 是人活著不知道為什麼?
只有短期的目標, 不知道生命最終是為了什麼?
基督徒最主要的是將生命意義帶入生命中. 到神的國
和他的義。從今以後, 生命不再屬我, 你要怎樣使用
就怎樣使用吧. 因著奉獻給主, 生命活得非常精彩。
  今天我們基督徒. 是否聽到聖靈的呼喚, 叫我們獻
身於神國的事工. 抵擋「後現代」的自戀主義的衝擊
最有效的方法, 就是將目光放在神的國度裡。
是「後現代」基督徒靈性修養的核心所在。



願上帝賜恩福與全家 , 身心靈健壯 , 凡事興盛.
小栗阿姨  祝福您 ,  服事得力 ,  滿有神恩典同在

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