轉載 B級人生 （網路文章）

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B級人生的「B」，不是Bad而是Better！
 
日本經濟學家森永卓郎，最近在日本倡導所謂的「B 級人生」。

他把人生分成 3 級，A級人生是「有錢有閒」， 
B級人生是「錢少一點，但時間多一點」，

 C級人生則是「有閒沒錢」或是「沒錢沒閒」，例如失業者或是底層的勞動階級。


B級人生價值觀的出現，和日本的經濟環境改變有很大的關係。

由於日本長期的經濟不景氣，除了極少數人之外，大多數的受薪階級薪水持續的減少，即使再怎麼努力也無法回到從前高薪的年代；

因此，很多上班族不願意為公司賣命，他們轉而花更多的時間去經營家庭生活，或是建立自己的休閒興趣。


選擇過B級人生的人，不只出現在日本，在台灣，也有越來越多高科技人選擇過B級人生，Eric就是其中之一。


Eric以前在「台」字輩的大企業上班，年薪 超過250萬元，但他在37歲結婚後，再也受不了每天工作12小時、假日偶而還要出現在辦公室的生活。

雖然銀行存款離他3000萬元的退休目標數字還有一 大段距離，但Eric還是毅然決定離職，在家附近的社區開了間咖啡館，一年的收入不到80萬元。


坐在咖啡店裡的Eric，剛學完陶藝回到店中，他邊玩著指甲縫裡的陶土邊說：「以前在高科技產業上班時，天還沒亮就出門，天黑了才回家，回到家只認得床， 假日只想賴在沙發上遙控電視；
身邊的同事，沒有結婚的曠男怨女一堆，最好的朋友是筆記型電腦，唯一的想法是賺更多的錢。」
這些高科技產業的從業人員或許是別人眼中的科技新貴，坐擁高薪，但是他們犧牲睡眠與健康、犧牲家庭生活、犧牲休閒娛樂，卻仍達不到「有錢有閒」的A級人生 階段。

他們一心盼望存夠了錢、趕快退休，有些人對退休後的生活有些想法，但有更多人卻從沒仔細想過退休後要做些什麼事？


Eric現在除了花時間在咖啡館外，還安排了一連串的學習計畫，學陶藝、學小提琴、最近還想去學踢躂舞；天氣好時就拿起相機去拍鳥，天氣不好就待在店裡聽 巴哈。

偶爾會在咖啡館碰到老同事，看到他們西裝畢挺、手機接不停、連好好敘舊的時間都沒有，Eric心裡沒有任何漣漪，

他心裡這樣想：「上帝給人最公平的 就是時間，陪著小孩長大、享受天倫之樂、過自己想過的生活，是再多的金錢都沒有辦法換得的」。
照以往傳統的東方社會價值觀，人們總被鼓勵、叮嚀或被強迫要念頂尖的學校，要進龍頭企業，要賺更多的錢，

台大電機研究所畢業的Eric，從小就被灌輸這樣 的觀念，因為要達到這樣的人生目標，他從小就不斷的努力著，絕不容許成績單上出現B。
Eric回想著學生時代努力念書的情形，然後說：「原本一天唸3小時 的書，就可以考到85分，
但因為要拿90分，卻得要念6個小時的書；為了這區區5分，一個學期下來，等於就多花了360個小時。

如果我那時候拿這360個小時去做其他有意義的事情，人生說不定就會比現在更多彩多姿。」

Eric說：「我曾經有想過，再撐個10年，我應該就可以達到退休目標，過A級人生的生活；

但是，小孩的成長過程不會等我10年，我的身體健康以及夫妻的感情品質，也不容許再等我10年，因此，我決定立刻就少賺點錢、多一點閒。」

雖然Eric現在賺的錢變少了，但是人生的廣度增加了，快樂度也增加了！

雖然還是有很多人認為，B總是比不上A。但是選擇過B級人生的Eric卻深深相信：「B級人生的『B』，不是Bad，而是Better！」
 
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。（彼前五5）
有人問一個頗有名氣的交響樂團指揮，認為那一種樂器最難演奏? 

那指揮家想了一會兒，回答：「第二小提琴手。
我可以找到成打的第一小提琴手，但極難找到熱誠演奏的第二小提琴手。」
 
謙卑是極少有的美德!而有資格耍大牌卻寧可揀選卑下，這是美麗的拿撒勒人耶穌基督之腳蹤—
以師尊的身分替學生洗腳，以神子的地位死在羞辱的十字架上，
 
有行神跡的大能卻不從十字架下來，以神性披上肉身，
 
以天國的榮耀換取醜陋的馬槽，以君王的威勢操作卑賤的勞役!
 
在這個謙卑的大學中，有幾位優異的畢業生，他們的身影酷似這位師尊的形像—
 
保羅以天國大使的身分，樂嘗苦杯，以勞苦、下監、鞭打、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的(參林後十二10)。


摩西以民族革命元首的身分，在領導權遭遇質疑時，選擇俯伏在上帝面前的低姿態(參民十六1－11)。
 
約伯橫遭破產喪子之災時，低頭承認：「……賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。……」(伯一21)。
 
大衛王被叛軍所迫，離京避難時，示每趁機打落水狗，咒駡落難的大衛王，王身旁大將忿忿不平，
大衛卻認定「由他咒駡吧，因為這是耶和華吩咐他的。」(參撒下十六5-14)。
 
謙卑是，專心聆聽「不是最有恩賜的講員」證道，並從中獲益。
 
謙卑是，我的意見沒被認同時，仍盡心竭力執行大家的決議。
 
謙卑是，聚餐結束後，多花三十分鐘留下來，默默的倒垃圾、洗碗、整理。
 
謙卑是，當集體的努力成功時，自己隱藏在角落，欣賞組員們享受成功的喜悅。
 
謙卑是，當肢體用愛心說誠實話時，肯承認自己的過錯。
 
謙卑是，仔細讀了多年聖經，每早晨讀經時仍然對上帝說:懇求你解開你的話語，讓我看見你的亮光。
 
謙卑是，靈性登峰造極的聖徒，承認自己是罪人中的罪魁。
 
謙卑是，作領袖的服事他的屬下。
 
謙卑是，誠心認為一切擁有的，都是神的賞賜。
既是從神而得，有何可誇?
父神為了教導偉人謙卑，苦心在他們一生的際遇中保留一道疤痕─
 
摩西，一樁謀殺案。
 
以利亞，一次沒有面子的逃亡。
 
彼得，一件公開否認耶穌的醜事。
 
參孫，一筆放縱情欲的爛帳。
 
多馬，一種頑固的懷疑。
 
耶弗他，一紙非婚生子的記錄。
 
保羅，一陣迫害基督徒的糊塗。
 
亞伯拉罕，一心娶夏甲生子立後的餿主意。
 
大衛王，一件淫人之妻又借刀殺人的罪汙。
 
撒母耳，一記養兒不孝的家醜。
 
每人最少有一個窟窿，不斷的提醒稍有成就的名人，
「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的，為何自誇，彷佛不是領受的呢?」(林前四７)
 
波斯國有一宰相，發明一個奇特的方法，來抵抗皇室驕奢的名利引誘，

他在宰相官邸開一秘室，陳列他幼年作牧人時的紀念品－－牧杖、皮帶、粗衣、水瓶等。

每天花些時間去回憶從前的卑微。
「......神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(彼前五５)
 
缺少第二小提琴手，交響樂不會有美麗的和音。